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无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，亦无所得故，菩提萨垛。依般若波罗密多故，心无挂碍，无挂碍...阴雨天气的连绵就像游子心头的往事。在这“三分春色一分愁”的日子里，一切器物、空气乃思绪都冷而潮湿、沉重、耐心地静待着一个阳光灿烂的早晨。一天沿着河边散步，不知是谁在我耳边嘀咕了一句“了无牵挂，真羡慕你！...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17121362603.html
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的，作为意识对境的法当中，就包括了有为无为的一切法。
更广一点的分类，就是十八界。
无眼界，乃至无意识界；
“界”是指什么呢？“界”的梵文读音，为“达尔玛”。意思有两种，第一种...，麦克风有麦克风的特点……
“眼界”是什么意思呢？就是“十二处”当中的眼根，在“界”的分类当中，眼根就成了眼界。虽然名字有了变化，但内在的含义却是一样的。
“无眼界，乃至无意识界”，...
堪布慈诚罗珠仁波切
|心经|藏文版|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15273484189.html
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．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．菩提萨缍．依般若波罗蜜多故．心无□碍．无挂碍故．无有恐怖．远离颠倒梦想．究竟涅槃．三世诸佛．依般若波罗...味尘之家。 10.手不捉金银财宝，出法尘之家［分别我有多少财宝是法尘］。
【无眼界乃至无意识界。】
眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、共称为六识，加上六尘六根，称为十八界，十八界就是众生...
圣一法师
|心经|般若|智慧|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/161429113.html
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色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想 行识。亦复如是。舍利子，是诸法空相。不 生不灭．不垢不净。不增不减。是故空中无 色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无...相。不 生不灭．不垢不净。不增不减。是故空中无 色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明 亦无无明尽．乃至无老死亦无老死尽．无苦 集灭道。无智亦无得。以无所得故。...
佚名
|放生|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1146405853.html
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色、声、香、味、触、法是六尘。也就是说，在真空当中，缘生无自性，这六根六尘都是无相的。
“无眼界，乃至无意识界。”这是讲十八界。（眼界就是眼睛，眼睛有它自己一定的界限，...ldquo;是故空中无色，无受、想、行、识。”
“无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、法。无眼界，乃至无意识界。”
这一段是讲六根、六尘、六识...
净慧法师
心经|观音|观世音
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/2104388713.html
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言语道断。明白此中道理，智慧起用时，自然不见外有六尘相可得。故说“无色声香味触法”。 如上六根、六尘，合称名为十二处。 （3）明十八界空 无眼界乃至无意识界。 “无眼界乃至无意识界”者：这是指十八界...依名取相，分别执著，造善恶业，招生死果者，则主要在第六意识上。 十八界中除上面已说十二处是缘生性空之外，眼等六识亦是缘生性空，无有实体。《八识规矩颂》云：“九缘八七好相邻”。眼识之生必具九缘，耳识之...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23261439740.html
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耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无意识界。”这是从人体身心的五蕴，到六根、六尘、六识等十八界，全部现空。
前面的色、受、想、行、识，是一个生命主体的观照；而...“是故空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽；无苦、集、灭、道，无智亦无得。&...
洪启嵩
心经|般若|智慧
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22281379541.html
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、假名都没有。 让我们“无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无意识界。”这是从人体身心的五蕴，到六根、六尘、六识等十八界，全部现空。 前面的色、受、想、行、识，是...；无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽；无苦、集、灭、道，无智亦无得。” 所以五蕴、六根、六尘、十二入、十八界、十二...
洪启嵩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22230779827.html
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佛教中的二相，用我们的话说就是矛盾状态。“无眼界”指没有看得见的东西，即没有影响他的东西；“乃至无意识界”指甚至连意识也没有了；“无无明”指无明没有了。无明被认为是佛教中一切苦难的根源：“亦无无明尽”指...说长道短，甚至把佛学简单理解为虚无的出世主义，这种人对佛学简直可说是一无所知。
《心经》中有一段话：“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385085647.html
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空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识；无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明...的动作行为：戒体、磁力等 3、为色心双迷者说十八界，即此十八界显示空义 无眼界，乃至无意识界； 六根、六尘、六识名为十八界。不但分出十一种色法，也将心法分为七种（还包括法界中纯心法的部分）。眼识...
林涛 辑
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21085863396.html